Zusammenfassung

Die Frage nach Eigenart und Sinngehalt der Rhetorik begleitet die Redekunst seit ihren Anfängen; es ist immer (anders als etwa bei der ähnlich gewichtigen Frage nach dem Wesen der Philosophie) ein zweifelnder Unterton darin, der nicht nur den Gegenstandsbereich, das Erfahrungswissen, Abgrenzungsprobleme oder die Methode betrifft, sondern auch die Berechtigung der Rhetorik als einer eigenen, selbständigen und gesellschaftlich nützlichen Disziplin. Schon die antiken Rhetoriker verbanden die Erörterung dieser Frage mit ethischen Reflexionen, und Quintilian, Lehrer der Beredsamkeit im kaiserlichen Rom und Autor des wichtigsten rhetorischen Lehrbuchs der europäischen Geschichte, schließt sich ausdrücklich Platons Meinung an, wenn er die Kenntnis der Gerechtigkeit als Voraussetzung rhetorischer Vollkommenheit dekretiert. Sicher ist jedenfalls, daß die Redekunst nach ihrer rein technisch-wissenschaftlichen Seite hin keine Gewähr gegen ihren Mißbrauch bietet — sie teilt damit freilich das Schicksal aller anderen Disziplinen, keine Natur- und keine Geisteswissenschaft, die davon ausgenommen ist.

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Alfred Anderschs Italien-Roman Die Rote entstand laut Aussage des Autors 1958–1959 und wurde 1960 — wie in Deutschland üblich, wenn es sich um bekannte Autoren handelt — zuerst als Fortsetzungsroman in der Frankfurter Allgemeinen Zeitung und noch im selben Jahr als Buch veröffentlicht. Der Roman war ein verlegerischer Erfolg, aber bei den Feuilletonkritikern umstritten. Nach einer „durchgehenden Revision“, der unter anderem auch das letzte — aussöhnende — Kapitel zum Opfer fiel, was dem Roman einen „offenen Schluß“ gab, ließ der Autor 1972 eine neue Ausgabe seines Romans drucken.¹

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Die Entwicklung leistungsfähiger Grafiksoftware eröffnet zusammen mit verbesserten dialektischen und psychologischen Erkenntnissen neue Chancen, um die Qualität und den Wirkungsgrad beruflicher Präsentationen zu steigern. Profitieren können alle, die ihre Ideen, Produkte und Arbeitsergebnisse überzeugend darzustellen haben. Dies gilt für wichtige Verkaufspräsentationen und Produkteinführungen genauso wie für Planungs- und Ergebnissitzungen, Ausstellungen und Messen, fachbezogene Vorträge bis hin zu Schulungs- und Trainingsveranstaltungen.

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Auf dem VIII. Schriftstellerkongreß der DDR im Mai 1978 las der neue Verbandsvorsitzende Hermann Kant nicht nur jenen Kollegen die Leviten, die von “sozialistischem Leserland” nach “Bestseller-Country” umgezogen waren — errichtete auch die sehr ernsthafte Forderung nach mehr “Geschichtsbewußtsein” an seine Mitautoren:

“Die Kämpfe unserer Zeit [...] sind die Folgen und sind die Vorläufer anderer Kämpfe. Was heute ausgefochten wird, ist lange schon Widerspruch gewesen [...] Dem, was ist, werden wir nur gerecht, wenn wir nicht vergessen, was war und was werden soll.”

Am Ende stand der Ruf nach einer nicht nur “unvergeßlichen”, sondern vor allem nicht vergeßlichen Literatur.¹

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Diskussionen über Aufgaben und Ziele des Interpretierens sind seit jeher in theologischen, philologischen, textwissenschaftlichen und philosophischen Disziplinen geführt worden. In der modernen Literaturwissenschaft begleiten Überlegungen zum Interpretieren fast jede Initiative zur Erneuerung und jeden Versuch zur Positionsbestimmung. In den Bewegungen des Strukturalismus, des New Criticism, der modernen Hermeneutik, der Rezeptionsästhetik, des Poststrukturalismus und der marxistischen, feministischen oder psychoanalytischen Kritik stellte sich jeweils aufs neue die Frage, wie man sich den Texten gegenüber zu verhalten habe und welche Stellung der Kritiker zwischen Autor, Text und Publikum einnehme. In den Bestimmungen verschiebt sich die Schwerpunktsetzung: einmal geht es um Rekonstruktion des Schaffensprozesses oder um Vermittlung der Autorintention, einmal stehen Analyse und funktionalistische Beschreibung von Textstrukturen an zentraler Stelle, ein andermal ist die Rekonstruktion der sozialen Entstehensbedingungen das Hauptanliegen, dann wieder vor allem das Offenlegen der Wirkungsbedingungen. In der heutigen Zeit ist man sich außerdem der großen Verschiedenheit von möglichen Perspektiven und Methoden bewußt, welche zum Teil in- und nebeneinander fortbestehen. Bereits bei den Hermeneutikern hat sich der Gedanke des sich wandelnden Rezipientenhorizonts und des sich jeweils neu aktualisierenden Textes angebahnt.

In this paper an interactive video system for language learning will be discussed. The various parts and media contained in the system are connected by a multitude of links which lend themselves to explorative learning. Particular attention is given to the way the grammar section is incorporated and how it is accessed.